上海文学的都市性（1990-2015） 推荐：文学的视角大规模地从乡村转向城市，始于90年代，这使得文学的“都市性”成为一个值得深入探讨的话题。90年代的上海处在中国改革开放的最前沿，是一个由诸多不同时间维度的文化形态和与之对应的诸多不同物理和文化空间聚合而成的巨大的综合体。90年代以来的上海文学，

我很喜欢诺贝尔奖获得者莫言ico“捡麦穗这个故事”，我看了无数遍，她是一篇优秀的小说，也是一篇优秀的历史教育作品，从文学角度来分析这篇小说，而这个故事来说，他写出了当年正确的历史现实。一点也没有夸张和虚构的手法。其实，上世纪的六十年代，我也和我的妹妹拾过N次麦穗，每当麦田收割完毕后，我会第一时间

“我的微信朋友圈没有看到欢呼雀跃的至拿裂跟奴”和“我们中国人不是东牙病芙。”（不好意思，敏感。）我们不谈论石文瑛教授的内心出发点，只是说一下从逻辑学和汉语言文学角度看，这两句话的意思和词语构成大概是一致的。我们也没有必要洗白石文瑛教授，她是白是黑她自己很清楚，但是别人未必

文学是艺术，从文学艺术角度看，没那么多的说道吧？艺术的价值和政治一毛钱关系都没有。为什么要扯那么远。反正我看小说主要看的艺术和故事情节！

对于莫言的争论，我们需要记住几点：百家争鸣、百花齐放。文学作品不要谈论什么，如果单纯从文学角度看还是不错的。大作家也是人，对于作品的发言权不比老百姓普通人重。作品是写给大众看的，不是光写给作家们看的。

东方人和西方人如果比想象力和创造力的话，谁会赢呢？从流传下来的文学艺术作品角度分析，也许东方人更有想象力。以中国和埃及这两大文明古国来说，中国古代有很多奇书，其中最具想象力的，当《山海经》莫属。同样在东方，埃及也曾辉煌一时。在那里也曾诞生了一部奇书，就是《一千零一夜》。如果说《

对莫言作品的评论，最好站在文学的角度去分析批判。尽管莫言作品难免存在瑕疵，也不要过于吹毛求疵上纲上线。被不少朋友揪住不放的吃煤块，充其量就是莫言魔幻手法的一种表现方式，何必要纠缠个没完？再说了，如果莫言仅仅靠抹黑自己去获得诺贝尔文学奖，诺贝尔文学奖真的也就值不了几个“钱”了。

文学需要批评和批判。莫言之言从文学角度去阐释没有任何问题。很多事情就怕别有用心之人扣帽子。相较之下，这些人是最危险的。

司马南并非从文学角度评莫言，而是以其“幼稚左”观点煽动群小攻击莫言的文学成就，挑动舆论分裂，岂可与光明日报的正当文学评论相比！

看到今年的高考作文，很多同学一脸懵逼，反复读了几遍不知道写作主题是什么，其实出题者想让考生展开思维，从艺术文学角度去分析。大家可以想想给自家宠物起名字，名字叫什么，名字寓意着什么，对它的希望是什么。比如我给我家狗起名叫日本，每次听到它跪舔米国时，我就踹它，踹完了我还要大声骂它狗日的，如此一番