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《君子慎处》译文:

孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会

比以前有所退步”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相

处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看

他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木

就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，

就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真

正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。”

（1）吾：我。

（2）商：孔子弟子，即卜商，字子夏。“孔门十哲”之一。

（3）日：名词作状语，一天天地，日渐，日益。

（4）益：长进。

（5）赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。儒商之祖。“孔门十哲”之一，

（6）损：减损。

（7）曾子：孔子弟子，即曾参，字子舆。继承了孔子的衣钵，据传是《大学》《孝经》的作者。

（8）何谓：为什么这么说。何，语气副词，为什么。谓，说。

（9）好：喜好；喜欢。

（10）贤己者：省略介词“于”，表示比较，即“贤于己者”。比自己贤良的人。

（11）处：相处；结交。

（12）说：谈论。

（13）不若己者：不如自己的人；比不上自己的人。若，动词，比得上；赶得上。

（14）知：了解。

（15）视：看，比照。

（16）其人：那人，指那人的品质、德行修养。

（17）友：朋友。

（18）君：国君。

（19）所使：所派遣的使者。

（20）故：所以。

（21）居：交往；在一起。

（22）如：好像；如同。

（23）芝兰之室：种植芝兰散满香气的屋子。比喻良好的环境。

（24）即：就（是）。

（25）与之化：与之交融（融合），即与芝兰本身的香气融合在一起。化，同化，与……趋向一致。

（26）鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。比喻小人集聚的地方。鲍鱼，咸鱼。肆，商店；店铺。

（27）丹之所藏者：收藏储存朱砂的地方。漆之所藏者：收藏储存漆的地方。

（28）赤：形容词作动词，变红。黑：形容词作动词，变黑。

（29）是以：介词“以”的宾语“是”前置，以，因为。是，此；这。因此；所以。

（30）君子：有德行有修养的人。

（31）慎：慎重；谨慎。

（32）其所与处者：自己所结交的人和所处的环境。其，自己。与，动词，结交；亲附。处，居，置身。者，助词，……的（人、事、物）。

（33）焉：句末语气词。

《君子慎处》译文:

孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会

比以前有所退步”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相

处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看

他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木

就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，

就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真

正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。”

就是说：聪明人不搞处女，搞完了要负责，沾上了甩不掉啊。所谓“慎”，乃是不能掉以轻心之意，不要以为对方是处女就认为很好骗，到头来倒霉的是你

和“君子不立危墙之下”一个意思

一、译文

孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人相处，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。

不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像进入芝兰散满香气的屋子里，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；

和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭了，但本身却也有鱼的腥臭味了；放丹砂的地方时间长了会变红，放漆的地方时间长了会变黑，因此真正的君子必须谨慎的选择自己居处的环境。

二、原文

孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。

故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”

三、出处

《孔子家语》

扩展资料

一、创作背景

《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。

唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯(今山东郯城)人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。

二、作品赏析

《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。

同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。

三、作者简介

孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博的学者之一，被后世统治者尊为圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对东亚和东南亚等地区有深远的影响。

参考资料来源：百度百科-慎处

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