曹寅的诗词

曹雪芹错了吗？今天我看到一个有意思的《红楼梦》考证：戚序本第六十三回，“芳官只得细细地唱了一支《赏花时》：翠凤毛翎帚叉，闲为仙人扫落花，……”。关键的重点，这出折子戏出自于汤显祖《邯郸梦.扫花.赏花时》，那么原文是这样的：“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花，……”。曹雪芹错了吗？还是曹雪芹故意这样写的？

我们继续寻找“闲为仙人扫落花”的源头在哪里？李白诗《寄王屋山人孟大融》其中有二句云：愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

但更为关键的在于《红楼梦》“闲为”应该是“闲与”一词，这里面又有什么玄机呢？

因为曹寅是这样说“闲为仙人扫落花”。曹寅的《楝亭诗钞》有《些山有诗谢梦，奉和二首，时亮生已南旋》二首，写到“遽然如可待，还写扫花图” 有自注：“余留别诗有’愿为筇竹杖’之句。些山集青莲句有’闲为仙人扫落花’，故及之。”所以曹寅自号：“西堂扫花行者” 。对应到《红楼梦》第二十八回贾宝玉在冯紫英家饮酒，有庚辰本眉批：“大海饮酒，西堂产九台灵芝日也。批书至此，宁不悲乎？”又有甲戌本眉批：“谁曾经过？叹叹！西堂故事。”

由此我们可以做出什么样的推理：曹雪芹是故意把《赏花时》的戏词写成曹寅改的李白诗词。而曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句”，对应到《红楼梦》中是什么？黛玉葬花 ！

我们现在的网络上经常出现推翻《红楼梦》的作者是曹寅的后人曹雪芹，而他们的考证有一个特点，对于别人的考证是求全责备，要求是万无一失，不管证据链条，抓住一点推翻所有，而自己拿出来的证据却让人哭笑不得，有的时候真的是看不下去。

《红楼梦》有直接写曹家事，这是一个老生常谈的证据，但非常重要。比如江宁甄家四次接驾，王家一次预备接驾，这对应康熙南巡江宁织造府四次接驾，杭州织造府一次预备接驾。孙文成在担任杭州织造之前，还担任过粤海关监督，负责管理各国朝贡，这和《红楼梦》王家一一对应，难道这也不是证据！

甄家给贾府送的礼物是上用的丝织品，对应甄家的原型主要指的是江宁织造，而脂砚斋明确告诉我们甄家四次接驾是《红楼梦》大纲目。

不仅如此《红楼梦》中，还有许许多多的证据可以指向曹寅，特别是在贾政这个人物身上，这里我就不一一展开说明。

其实在乾隆时期，就有人提出《红楼梦》作者是曹寅的后人，袁枚《随园诗话》：康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。

而作为佐证，许兆桂给女作家吴兰徽的《绛蘅秋》作序谓:乾隆庚戌秋，余至都门，……近有红楼梦》，……既至全陵，乃知作者曹雪芹为故尚衣后。

西清，雍正朝重臣鄂尔泰曾孙所著《桦叶述闻》：雪芹名沾，汉军也。其曾祖寅，字子清，号楝亭，康熙间名士，累官通政。

由上我们可以知道，在清朝对于曹雪芹是曹寅的孙子还是儿子分不清，而曹学把曹雪芹的身份锁定在曹寅的孙子，这是不对的，可以先认定为曹寅的后人，而后再来细分。

曹寅的诗词何日对床

误入《全唐诗》的这首佳作，写尽了秋日的萧瑟和浪漫 ，

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

公元1703年，也就是清康熙四十二年，康熙已经完成斗鳌拜、削三藩、收台湾等主要KPI，对阵噶尔丹也三战三捷打得那小子找不到北，志得意满之下给自己放了个假，龙袍一挥下江南了，这趟南巡，老爷子没有找媳妇也没有抓贪官，而是找到江宁织造曹寅（曹雪芹祖父）。让他组织十来个人手编纂《全唐诗》，文人们的战斗力也是不俗，不到两年，得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，共计900卷的《全唐诗》就编修好了，这首题为《过洞庭》的诗也被收录进去，而且毫无违和感。

后来，在一些学者多方考证以后，才终于证实，这首诗是元代作品，作者唐珙应为元末明初诗人，原题为《题龙阳县青草湖》。

唐人描写洞庭湖的诗篇也不少，其中不乏许多绝妙篇章。

如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，如杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，气魄非凡、境界雄浑。

而唐珙的这首作品，虽不能说独占鳌头，却也不失为一首上乘之作。

西风起，秋夜凉，洞庭湖上风波恶，一夜之间白了发，小船轻轻晃荡，诗人喝得醉呼呼的，恍惚间他仿佛到了银河之上。船桨轻划，荡出一片灿烂星光。不知道这满船清梦会不会把水中的星星压着……

唐珙在历史上基本就是个小透明，但是一辈子能写下这一首诗，足矣！

PS:话说曹寅老爷子也是牛人，在满清文字狱大行其道之下，还敢收录这么一首诗，佩服佩服！

曹寅诗词七律诗词

秦淮名妓

柳如是，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名隐，字如是，小字蘼芜，本名杨爱，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。这位女子才华横溢，被推为“秦淮八艳”之首，其在音律、绘画方面都堪称一绝。清朝先后任同治、光绪两代帝师的大书法家翁同龢在评价柳如是的书法时说：“铁腕拓银钩，奇气满纸。”著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。 ）

卞玉京（ 卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于金陵秦淮官宦之家，卞玉京姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。十八岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。 ）

陈圆圆（ 陈圆圆陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。崇祯末年被田畹锁掳，后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。 ）

董小宛，董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她在绘画上有极大的天赋，在其15岁时画的《彩蝶图》现被收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。 ）

马湘兰，据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。 ）

顾横波（ 明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”。她本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中。 ）

李香君（ 李香君，又名李香，南京人，自幼被当时的秦淮名妓李贞丽收为养女，13岁从吴人周如松学习歌舞，尽得其音节，能演唱“临川四梦”传奇。李香君身边时时带着一把绢扇，扇面是洁白的素绢，上面绘着一幅色彩浓艳的桃花图，故称之为“桃花扇”。扇面上的桃花，并非染料所画，而是以李香君的鲜血写成，上面凝结着她与情郎侯方域缠绵哀艳的爱情故事，也是她此生全部的希冀所在。李香君爱慕侯方域的一表人才，更欣赏他的气节道义，并鼓励他与权臣阮大铖划清界限，退还阮大铖的馈赠，支持他去投奔史可法的抗清斗争，为此她洗尽铅华，闭门谢客，等候侯方域归来。后来，李香君为逃避清军，一路颠沛，辛苦不胜，终于病倒，弥留之际，她挣扎着让好友卞玉京为自己剪下一绺青丝，小心翼翼地用红绫包好，再把它绑在比生命还珍贵的桃花扇上，然后交给卞玉京，请她转交给侯方域，并留下遗言说：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。” ）

寇白门（ 寇白门寇白门又名寇湄，南京人，是明末清初的秦淮八艳之一，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家历代名妓中佼佼者，。寇白门的命运是秦淮八艳中最悲惨的。崇祯十五年（1642年）暮春，和声势显赫的功臣保国公朱国弼相识，几次交往后，答应朱氏提出婚娶。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。顺治二年时，清军南下，朱国弼被清廷软禁。朱国弼为了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全卖掉来赎他的性命时，寇白门尽管痛心朱国弼的薄情寡义，在和朱国弼决断后，仍然为朱国弼筹措了两万两黄金，为朱国弼赎了身。自此，寇白门又回到了秦淮歌楼里，日日醉生梦死与文人墨客往来酒酣诗热，后不幸卧病。 ）