从严格意义上讲，书中讨论的很多东西已经超出了阳明心学的范畴，而某些地方似乎也显得不太严肃（如偶尔让阳明“穿越”一下，讨论一些当代话题），但我的本意并不是想曲解古人或博读者眼球，也不是想篡改心学或是对王阳明不尊重，而只是希望给读者提供一个比较开阔的阅读视野，让你抛开门户之见（如儒与佛、心学与禅宗、东方
上海法院判例：科研成果量化指标的认定属于高校学术自治范畴，不属于司法审查范围。
伽达默尔最重要的标签是“哲学阐释学的创立者”。“阐释学”的意思就是传递信息、把一个本来不好理解的东西说清楚的学问。人类文明的发展，离不开对过去的理解和阐释，这里有对经典文本的阐释，特别是宗教的、法律的、文学的和哲学的文本，也有对历史事件、民族认同、艺术作品的阐释，所以阐释本身是一件很自然的事情。海
在心理学的范畴中，愤怒、发脾气是二级情绪。它不是一个人的底层情绪，也就意味着，它是其他情绪所衍生出来的。例如恐惧、受伤、失落等等，这些底层情绪经过演化之后所表现出来的，就是经常发脾气。曾经看到过一位宝妈的独白，丈夫在外打拼，她一个人处理家中大大小小的事物，照顾孩子，常常
境界和格局有什么区别境界和格局这两个概念，在生活中经常容易出现分不太清的感觉，是因为两种概念都有范围的含义，有些相互交叉，又各自涵义，但两种概念有本质区别。咱们先看什么是格局，格局一般指人的认知范畴，有选择的局限问题。直观的讲，格局是说对事物的格式，布局，局势，态势的独
在老子学说中，何为“道”?实指天地万物之所以产生、生存及发展的总根源，也是宇宙秩序的制定者与执法者。何为“名”?实指哲学范畴中形而上的概念。何为“无”?实指先天之道。所以“无为”，实指先天之道的行为模式与玄德精神等。而“有”，实指后天之道也（其中包括“人之道”）。
范畴：存在和意识，性质和关系，数量和结构，空间和时间，存量和流量
窃以为秦汉简帛的确应属于帖学的范畴。从“帖学”与“碑学”的特征来说，秦汉简帛，是采用手书于竹简与帛书上的。除了书写承载物不同之外，其与帖学的作品并无二致。我们可以从中可以领略到那时的书写者的笔法与笔势。这也是属于图像的首次显现
领土是一个国家的重要组成部分，不管是以陆地为主的国家，逐草为居的游牧民族，还是以海洋为范畴的国家，都要划定地区作为自己的领土，也就是势力范围。当势力范围转变成领土，部落转变成国家，首领转变为皇帝时，这时国家就形成了。在我国清朝末年，外国列强在侵入我国后，与我国签订条约，就是要划分我国的领土，虽然
