「后结构主义和解构主义的关系」解构主义是后结构主义吗
本文目录
- 结构主义和解构主义建筑设计它们各自的设计理念是什么（7分）？它们之间是否存在联系，为什么（8分）？
- 解构主义与结构主义区别
- 解构主义与结构主义区别
- 请问后结构主义与解构主义究竟是不是一回事？如果不是的话，他们是什么关系？谢谢。
- 解构主义的特点就是后结构主义的特点吗
结构主义和解构主义建筑设计它们各自的设计理念是什么（7分）？它们之间是否存在联系，为什么（8分）？
结构是一个由种种转换规律组成的体系。 结构有以下三种特征： 1. 整体性，是结构中各部分按照一定规则组合构成的整体，各成分在结构中的 安排是有机的联系，而不是独立成分的混和。
2. 转换性，即结构中的各部分可按照一定规则相互替换而不改变结构本身。
3. 自律性，即组成结构的各部分皆相互制约，互为条件不受外部影响，以保证结构作为整体的存在。 结构主义旨在追求恒久不变的原则，李维史陀认为二元对立即为他所追寻的人类思考之永久不变的方式。 揭示事物的正反两面，重视事物与其他周遭事物的关联，也启发了部分之于全体，犹如全体之于部分的「整合」观念。
§ 结构主义建筑
二次世界大战后，CIAM的瓦解与TEAM10的兴起，以及战后价值观急速改变与遽增的需求量，寻求有弹性的新秩序已不容等待。 结构主义于此时所引发的建筑观，重点在于启发了「集体形式」的概念，对战后现代建筑的发展有绝对的影响。 在这结构主义建筑观中，以荷兰建筑师范艾克（Aldo Van Eyck）和其学生赫曼‧赫兹柏格（Hermann Herzberger）为结构主义建筑的主要代表人物。
结构主义建筑所指的结构，意指事物的整体关系，即背后操纵全局的系统与法则，换句话说，即许多空间单元的个体建立出一个完整空间系统的建筑。 荷兰结构主义的作品在本质上是一种细胞式的组织，除了可辨识的空间单元之重复使用外，它们的建筑可说像诗一般而非散文式的。 （王振源，1987） 结构主义所引发的集体形式为个体与群体间的结合，凝聚力量主要有三：
1.变与常：以不变的人性为基础而确立不变的架构，以容许成长与改变的弹性。 变与常亦为西方思维的因果律所忽视的。
2.中介观：使冲突的两端调和一致，并借着中介得以彼此交替、相互作用，回归原始的双生现象
3.场所感：用以取代时空观，场所与情境构成了存在的条件，使人于空间中产生互动与情感交流。
解构，即反结构，其特点为反中心性、反二元对立与反权威性。 达里达以「在场」的解除为思维起点，以书写的沉默之非现在性替代语言中心主义的声音之现在性，来质疑一般对于真理与知识的观念。 再以语言为突破口，对传统形而上学领域与固有的确定性和语言结构进行颠覆，提出了文字学相对于逻各斯中心主义，并切断了以往西方认为语言系统的能指与所指之间的既有关系，以及语言表达思想的有效性，认为所有的形式皆无法准确的表意且无唯一的意义。 达里达将批判矛头直指西方文化传统中所有解释语言、文学与哲学等明确、封闭的体系。
解构作用即出现于建筑中，它是一种方法，而非只是哲学宣言。 德希达指出：「解构并不是要建筑师去拆卸建好的东西，而是针对建造的技术本身与建筑隐喻的权威性做进一步地调查，以便建构自己的建筑修辞，因此解构并不像其表面的字义，也不是建造技术的相反程序。」
德希达的解构应用在建筑上，是一种建筑的思想，建筑不应该只提供住所、庇护所功能，认为要质疑建筑的传统标准，并且将建筑自功能性、美学性与居住性的霸权统治中解放出来。 解构主义以设计可以不对历史踪迹的记忆场所做出反应的共时性观点强调理性和随机性的对立统一。 它也不只是建筑师的活动，或是建筑模样上的功夫，而是观看建筑以及在建筑空间内活动的人，以各种不同方式体验空间的行为。 解构建筑在形体上普遍呈现以下特征：
1. 呈现状似「解构」状态，总体形象散乱破碎，拆散建筑元素之间的系统关系，制造建材间的矛盾性与冲突性。 在形状、色彩、比例、尺度等方向的处理享有极度自由，脱离了古典的轴线与秩序；
2. 动态形体，倾倒、扭转、弧形波浪、衍生等手法造成的动势或不安定效果，有别于一般稳重肃立的建筑形体。
整体而言，解构建筑在于打破传统依结构原理所建立的视觉经验的制式规则
结构主义与解构主义之间是一种既延续又断裂的关系,前者主要表现在语言论、形式研究、跨学科研究等方面,后者则主要表现在它们不同的哲学基础、研究方法及逻辑等方面.
结构主义起源于法国。霍克斯（TerenceHawkcs）认为"结构主义基本上是关于世界的一种思维方式"，在这一思维方式中，"事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间感觉到的那种关系。"[即世界是由各种关系而不是由事物构成的"，"在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上由它和既定情境中的其他因素之间关系所决定。总之，任何实体或经验的完整意义除非它被结合到结构中去，否则便不能被人们感觉到。"[4]因此，结构主义追求的最终目标是永恒的结构：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们的最终的本质。结构主义哲学所说的结构指的是“事物系统的诸要素所固有的相对稳定的组织方式、或联结方式”。结构主义强调相对的稳定性、有序性和确定性。方法论：强调整体性。结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。结构主义方法的本质和首要原则在于，它力图研究联结和结合诸要素的关系的复杂网络，而不是研究一个整体的诸要素。
解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序,然后再创造更为合理的秩序。解构的概念针对的是理论上的专制,意味着一种对某种结构进行解构以使其骨架显现出来的方式。解构看重的是差异和重复,而不是对立和矛盾。因此,德里达用的是deconstruction(解构),而不是destruction(摧毁)。解构主义是反对权威，反对对理性的崇拜，反对二元对抗的狭隘思维，认为既然差异无处不在 。方法论：解构分析的主要方法是去看一个文本中的二元对立（比如说，男性与女性、同性恋与异性恋），并且呈现出这两个对立的面向事实上是流动与不可能完全分离的，而非两个严格划分开来的类别。而这个的通常结论就是，这些分类实际上不是以任何固定或绝对的形式存在着的。
解构主义与结构主义区别
1、结构主义的概念
结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段。最著名的结构主义倡导者是法国人类学家列维-施特劳斯，他是法国只是运动的重要成员之一。结构主义者认为，所有社会中，因人们的信仰与人们的日常经济相冲突而导致的矛盾，只有通过发明神话才能得以解决。设计不像那些短暂的媒介宣传，设计能够使神话变为恒久的、坚实的、可触的形式，因此设计可以使神话看来如同现实本身。结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。结构主义方法的本质和首要原则在于，它力图研究联结和结合诸要素的关系的复杂网络，而不是研究一个整体的诸要素。
2、解构主义的概念
解构主义理论自20世纪60年代后期由法国哲学家德里达在其《论语法学》一书中确立，之后便作为一种批评类型被理论家们用于对一切研究领域里方法论问题的全面探讨。一般认为解构主义揭露传统的偏见和自相矛盾，注重详细解读，具有浓厚的哲学兴趣。而解构方法也是从符号学引申出来的一种分析方法，它所要解构的是社会模式和大众传媒中有关性别，地位的流行套语。解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序,然后再创造更为合理的秩序。解构的概念针对的是理论上的专制,意味着一种对某种结构进行解构以使其骨架显现出来的方式。解构看重的是差异和重复,而不是对立和矛盾
3、结构主义与解构主义在服装上的应用
结构主义服装风格，也可被称为建筑主义或构成主义服装风格，它以人的肢体造型为基础，强调服装造型的立体感、扩张感、比例感与层次感，并具有极强的秩序感，充分反映了西方传统服装的审美理念。
而解构主义与西方传统的窄衣结构截然不同，解构主义服装风格不再强调服装的适体、塑型。它建立在东方及现代服装审美理念的基础上，以逆向思维进行服装设计构思，将服装造型的基本构成元素进行拆分、组合，形成奇突的外形结构特征。
【总结】结构主义与解构主义之间是一种既延续又断裂的关系,前者主要表现在语言论、形式研究、跨学科研究等方面,后者则主要表现在它们不同的哲学基础、研究方法及逻辑等方面。
解构主义与结构主义区别
1、结构主义的概念
结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段。最著名的结构主义倡导者是法国人类学家列维-施特劳斯，他是法国只是运动的重要成员之一。结构主义者认为，所有社会中，因人们的信仰与人们的日常经济相冲突而导致的矛盾，只有通过发明神话才能得以解决。设计不像那些短暂的媒介宣传，设计能够使神话变为恒久的、坚实的、可触的形式，因此设计可以使神话看来如同现实本身。结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。结构主义方法的本质和首要原则在于，它力图研究联结和结合诸要素的关系的复杂网络，而不是研究一个整体的诸要素。
2、解构主义的概念
解构主义理论自20世纪60年代后期由法国哲学家德里达在其《论语法学》一书中确立，之后便作为一种批评类型被理论家们用于对一切研究领域里方法论问题的全面探讨。一般认为解构主义揭露传统的偏见和自相矛盾，注重详细解读，具有浓厚的哲学兴趣。而解构方法也是从符号学引申出来的一种分析方法，它所要解构的是社会模式和大众传媒中有关性别，地位的流行套语。解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序,然后再创造更为合理的秩序。解构的概念针对的是理论上的专制,意味着一种对某种结构进行解构以使其骨架显现出来的方式。解构看重的是差异和重复,而不是对立和矛盾
3、结构主义与解构主义在服装上的应用
结构主义服装风格，也可被称为建筑主义或构成主义服装风格，它以人的肢体造型为基础，强调服装造型的立体感、扩张感、比例感与层次感，并具有极强的秩序感，充分反映了西方传统服装的审美理念。
而解构主义与西方传统的窄衣结构截然不同，解构主义服装风格不再强调服装的适体、塑型。它建立在东方及现代服装审美理念的基础上，以逆向思维进行服装设计构思，将服装造型的基本构成元素进行拆分、组合，形成奇突的外形结构特征。
【总结】结构主义与解构主义之间是一种既延续又断裂的关系,前者主要表现在语言论、形式研究、跨学科研究等方面,后者则主要表现在它们不同的哲学基础、研究方法及逻辑等方面。
请问后结构主义与解构主义究竟是不是一回事？如果不是的话，他们是什么关系？谢谢。
结构主义起源于法国。霍克斯（TerenceHawkcs）认为"结构主义基本上是关于世界的一种思维方式"，在这一思维方式中，"事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间感觉到的那种关系。"[即世界是由各种关系而不是由事物构成的"，"在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上由它和既定情境中的其他因素之间关系所决定。总之，任何实体或经验的完整意义除非它被结合到结构中去，否则便不能被人们感觉到。"[4]因此，结构主义追求的最终目标是永恒的结构：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们的最终的本质。
http://www.pkucn.com/archiver/?tid-26887.html
1、结构主义是一种分析解决问题的方法，后结构主义也是一种分析解决问题的方法。是后现代主义的主要方法论，是理论化的后现代主义。
2、主要形成于法国，
误解：常常把后结构主义思潮同1968年5月的“巴黎风暴”（学生运动的高潮）之后法国知识分子态度的变化相联系。理解为政治
化的运动。其实后结构主义是在更为一个复杂的文化背景中产生。
3、源头是结构主义，假定了结构的存在，更是对结构的解构，以结构主义为出发点，又超越了结构主义。
后结构主义不单是结构主义之后的东西，还产生于德语文化中一些现代思想史上又里程碑意义的一些理论，如马克思的学说，
尼采哲学，弗洛伊德的精神分析学和海德格尔的现象学等，法国版的现象学-萨特的存在主义对后结构主义思潮的发展也有直
接或间接的作用
德里达的解构工作深藏海德格尔的根源:“我的工作,若没有考虑到海德格尔的问题,若没有对海德格尔称之为'在与在者'等的差异,那是完全不可能的。” 德里达的解构就是一种战略,这种战略因此既是结构主义的,又是反结构主义的。
解构的概念针对的是理论上的专制,这个概念是在结构主义思潮在法国十分走红的时候设想出来的。这个概念意味着一种对某种结构进行解构以使其骨架显现出来的方式。解构看重的是差异和重复,而不是对立和矛盾。因此,德里达用的是deconstruction(解构),而不是destruction(摧毁)。
解构---结构主义的、又是反结构主义的:首先,人们拆解一座建筑,一种伪装。德里达希望以此让人从“一切都木已成舟”的观念中解脱出来,以便结构、神经显现出来。与此同时显现出来的是不能解释任何东西的形式结构的不稳定性,从解构这个词的一般意义上讲,它不是中心,不是原则,不是推力,甚至不是事件的规律。
http://www.670068.com/xuanmiao/HTML/38534_7.html
解构主义的特点就是后结构主义的特点吗
解构主义是对现代主义正统原则和标准批判地加以继承，运用现代主义的语汇，却颠倒、重构各种既有语汇之间的关系，从逻辑上否定传统的基本设计原则(美学、力学、功能)，由此产生新的意义。用分解的观念，强调打碎，叠加，重组，重视个体，部件本身，反对总体统一而创造出支离破碎和不确定感。
后结构主义主要批判结构主义对形而上学传统的依附,反对传统结构主义把研究的重点放在对客观性和理性问题上,企图恢复非理性倾向,追求从逻辑出发而得出非逻辑的结果,揭示语言的规律.解构理论有时也称为后结构主义。
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