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社会的发展需要遵循事物发展的一般规律。一个国家处在什么的条件下，就需要有相适应的发展模式与之适应。社会发展模式的选择，不是某个人依靠自己的个人意志决定的。一旦个人主义控制了社会的发展，那么它的失败是必然的。

查韦斯主义不仅是一种意识形态，更是一种对社会发展模式的积极探索。但是，由于查韦斯主义本身并不能很好的适应委内瑞拉国内的真实情况，查韦斯主义的失败也就成为了必然。

委内瑞拉的查韦斯只是打着反对新自由的旗号，进行他所希望的民主集中制。虽然查韦斯打破了民主行动党与基督教社会党在委内瑞拉轮流坐庄的局面，但是查韦斯同样的把委内瑞拉所有大权在控制在了自己的手中。

查韦斯虽然认为新自由可耻，但是在他治理下的委内瑞拉一样也是没有自由的。世界上根本不存在绝对的自由。

查韦斯主义最大的功绩，就是削弱了委内瑞拉的贫富差距。但是，查韦斯主义并不是通过让穷人掌握可以致富的技能脱贫，而是依靠国家的就给予施舍。在这样的情况下，数据上委内瑞拉的贫富差距虽然缩小了。但是，这样只能使穷人对政府产生依靠，从而导致委内瑞拉的穷人更加不思进取。

查韦斯主义在委内瑞拉要想不断的获得穷人的支持，只能不断的满足那些不劳而获的穷人。但是，在这样的情况下，就会严重损害委内瑞拉中产阶级的切身利益。在这样的情况下，查韦斯主义在委内瑞拉走向失败，也就成为了必然。

各位，对于必然失败的查韦斯主义，您有什么不同看法，可以在评论区畅所欲言。

查韦斯肯定是民族主义者了，真拉美托派怎么能够算在查韦斯的头上，查韦斯是委内瑞拉前任总统，而查韦斯在上任期间做的几乎所有的事情都是民族主义做法，而且在他上任总统时期才成立的共和国，并且他这种纯粹的民族主义把委瑞内拉带向了地狱，而查韦斯造成的结果现在还没解决，委瑞内拉国家仍在想办法处理这些事情。

人们说查韦斯是真拉美托派，有可能就是因为查韦斯在表面上十分的反对美国的资本主义，并且是公开的反对美国进行各种反对的言论，但是实际上查韦斯的行为并不是这样做的，因为查韦斯不管是他的父母还是他的孩子，都还是生活在了他所敌视的国家，这就说明了什么，这说明了查韦斯仅仅只是表面讨厌美国这种国家，但却也知道个人享福所以才把自己的家人安排在了那里生活。

而查韦斯是真真正正的民族主义者，从后来他在委瑞内拉建立共和国就可以看得出来，但是查韦斯实行政策确实不存在什么能够让人值得称赞的地方，因为查韦斯纯粹的民族主义导致了委瑞内拉的通货膨胀。在那里可以说是每个人都能算得上富豪甚至是千万富翁遍地走，但是他们却连自己的生活必需品都买不了，委瑞内拉的那些大型的油田，还在一直源源不断的生产着石油这种珍贵的工业原材料，这样却也拯救不了委瑞内拉这个国家。

查韦斯是纯粹的民族主义者，但是现实生活中像这样纯粹的民族主义者是很少见的，大部分都是在两者之中进行徘徊从而发现自己的发展道路。

前言 大洋彼岸的社会主义试验

作为一个中等国家，委内瑞拉在中国颇有“超常”知名度。因为从1998年到2013年，查韦斯在这个拉美国家展开了宏大的“社会主义实验”。15年间，查韦斯经历过数次大选、军事政变、大国施压，却始终牢牢控制着政权，为整个拉美树立反美左翼政权的榜样。2007年，查韦斯在就职仪式上公开宣称：“要么走社会主义道路，要么灭亡”。2013年，查韦斯去世，接班人兼继任者马杜罗访华，到中央党校宣讲“21世纪社会主义”，敢于高调提议“共享社会主义建设经验”。

中国是个经历过革命和社会主义改造的国家，普通人隔着太平洋看委内瑞拉的“社会主义实验”，难免会用毛泽东、列宁的事迹去摹想查韦斯，或是随着西方媒体，把查韦斯描述为逆历史潮流而动的政客军阀。委内瑞拉的新闻因此在中国有了别样意义，

上周，碰到一个长辈亲戚，他近年常驻委内瑞拉钻井采油，聊天间谈到该国现状，谈到了许多日常生活细节，都是很具体的的一手信息。当然，个人观察难免局限于视角，故笔者又查询了一些网络信息作为对照，加上此前对委内瑞拉的一些分析，连缀成文，供读者参考。

查韦斯主义它既是一种意识形态，又是一种社会发展模式和治国理政模式。

拉美贫富差距大、收入分配极端不合理，是滋生民粹主义的渊薮。拉美的当代史常与民粹主义相伴，难分难解。民粹主义在拉美也叫民众主义。

二次世界大战前后巴西的“瓦加斯主义”和阿根廷的“庇隆主义”，就是传统的民粹主义。但以乌戈·查韦斯(1954—2013年）命名的查韦斯主义,则被称为新民粹主义。查韦斯主义是迄今拉美地区最激进的民粹主义，推行17年之久，令世人瞩目。

发展历史

2013年4月10日，查韦斯生前所使用的总统办公室将被改建为博物馆。办公室将原封不动，而总统府的一个侧翼将进行改建，竖起一座用以纪念查韦斯领导的“玻利瓦尔革命”纪念碑。

2013年7月，委内瑞拉政府表示，将在梅里达为查韦斯建造雕像。这座雕像高达2.2米，重约330公斤。雕像将展现查韦斯军人面貌：身穿一袭军装，头戴贝雷帽，腰上缠绕总统腰带，右手放在胸前，左手高高举起。这是查韦斯在委内瑞拉第一尊站立的雕塑。

以上内容参考：百度百科-乌戈·拉斐尔·查韦斯·弗里亚斯

乌戈·查韦斯曾经结婚两次。他第一次婚姻是和一名来自查韦斯老家萨巴内塔的贫穷家庭妇女南希·卡谬斯（Nancy Colmenares）。查韦斯和卡谬斯的婚姻维持了8年，生下3名小孩：Rosa Virginia、María Gabriela、和Hugo Rafael。查韦斯于1992年政变未遂而入狱，两人因此而离婚。在查韦斯第一次婚姻的期间，他也和一名年轻的历史学家Herma Marksman发生关系，两人的关系维持了9年之久。查韦斯的第二次婚姻是和一名记者Marisabel Rodríguez，查韦斯和她生下了另外一名女儿：Rosa Inés，查韦斯也已经有一名孙女Gabriela了。

查韦斯出身于天主教家庭，虽然他也曾和委内瑞拉的天主教神职人员和新教教会产生一系列的争执。他通常将他个人的信仰视为私人的事务，但在查韦斯的总统任期里，查韦斯逐渐透露他的信仰观点，宣称他的信仰、和他对于耶稣个人生命和意识形态的解释，深切影响了他的左翼和进步主义思想。

查韦斯开微博

2010年7月，委内瑞拉总统查韦斯日前表示，自从公布他的微博客Twitter帐号以来，3个月内他已经收到28.8万条求助信息。他已经组建专门的工作小组负责处理这些信息。

在一次官方活动中，查韦斯透露，他已经通过微博客收到28.7921万条求助信息，已责成一个政府机构小组负责处理。

自2010年4月底公布帐号以来，查韦斯在Twitter上已经拥有了67.4万名“粉丝”。在简介中，查韦斯称自己是“委内瑞拉玻利瓦尔共和国总统、玻利瓦尔战士、社会主义者以及反帝国主义者”。

美国迈阿密大学全球政策中心主任苏珊·库夫曼评价称，查韦斯使用微博客和个人网站等现代媒体，结合拉丁美洲特有的政治特色，在维持个人关系上取得了成功。

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