今天早上打坐一百分钟，双盘，从4点09分到5点50分。前八十五分钟养气，后十五分钟运行六十四个小周天。养气的过程我是意守丹田。念头来了，用观复的方法一一抽丝剥茧。养气有各种方法，有观呼吸的，有观想莲花盛开的，还有念佛号的等等等等。在我的理解只要能降伏这个纷乱的心都是好方法。其中的数息我在出定后腿疼
过午不食是修行中人的戒律，修行中饮食和男女是最大的二关，肠道空了男女关系清净了才有入定的基础。如：虚云大师在做饭等待时就入定了，最后在其他和尚过来看望他时才出定，结果锅里的饭都发霉了。
开始入定前或出定的准备，否则肚子不会动的呀
康华兰老师：修行好的人都能有分身，出定入定是基本功心学 康华兰
引磬的作用是出定的吗？rr答：应该说清脆的声音容易打破昏沉，那么那种重浊的声音容易引导你昏沉，所以，引磬是一般能够引你出定的。但是还有一点，真正入定的人，你敲引磬，至于出不出那是他的事，他决定不出的时候，你再敲都不起作用的，你就是把引磬敲烂也丝毫不起作用的，但他决定出的时候，他就出。反过来同
禅宗二祖慧可当年为了求法，直接断臂明志，这有意义吗？故事是这样的：慧可年轻的时候博览群书，但总是感觉不得解脱，听说达摩祖师在少室山面壁，于是前来求法。大雪寒冬，洞内达摩入定，洞外慧可跪在地上，等着达摩祖师出定。达摩出来后，慧可已经跪了三天，达摩问他：我告诉你，修行之路异常艰辛，没有超
禅定不是理解的！！！是心定住一境！非常难！！！比如虚云老和尚终南山入定18天没事，泰国暹罗入定九天，引泰国王来拜。出定不能动不能说话。没有经历无法了解！还有后来的云门入定，不可思议。现今，不知谁碰到一个入定九天的人？
为什么禅定解脱是分别之法呢？因为禅定是对心乱说的，所以有入定与出定之别；解脱是对束缚说的，因此有解脱与不解脱之别。有这样的分别，就没有见性，所以只是修行之法，不是觉悟之法。佛法本为觉悟之法，而非修行之法，一切修行之法都是佛的权宜之法，而非佛法的本旨。所以不可以修行之法为佛法，否则佛就有法了。因此慧
