睽（kui2）。小事吉。象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。白话文解释睽卦：筮遇此卦，小事吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
《易经》的源头是巫史——朱伯崑《周易通释》说：《易经》这部书以卦的形式出现，而卦又出自筮，所以不了解筮就很难掌握卦的来龙去脉，也不能全面理解《易经》。筮是求卦的一种手段。筮与卦相并相生，即有卦就有筮。在历史发展过程中，卦与筮以及筮法内容都不断演变。最初的筮法用竹制的签、棍之类进行，故曰筮。
《易》本卜筮而非他！金栋按：我国古代之术数，最早且最重要者有两种，即卜、筮，乃宗教之外的迷信巫术。卜，龟卜也，用龟甲兆纹（象）决嫌疑、定犹豫，殷商甲骨文是也；筮，揲蓍也，用蓍草数字占吉凶、断祸福，周代《易经》是也。如《左传183;曲礼上》说：
解释一下占卜：较为完整的卜筮制度出现在殷商。1.卜：就是用动物骨或龟骨放在火中灼烧，到一定程度，骨或者甲产生裂纹，卜官便以此“兆”断所卜事之吉凶。2.筮：用蓍草演算。当时人们认为“卜”更重要，“大事则卜，小事则筮”。到了周代，筮渐趋发达，但卜仍沿用。周易的筮法在《易经》的《系辞上传》有记载。
“易”就是算卦！金栋按：易者，筮也；筮者，数也，乃卜史官所为之巫术矣！筮，《说文》：“《易》卦用蓍也。”通俗地讲，“易”就是算卦，即用蓍草变易之数以求卦，筮得一卦，而定吉凶祸福，以趋吉避凶。此乃“易”之本义。据相关史料，周代有三种算卦的方法，即《连山易》、《归藏易》与《周易》。如《周礼
《易经》孚是信的实现。比较接近的用语呢。在卜贞叫允，实践结果跟维龟正之叠模叠样。以此//
是的，两种解释都行得通。既含“卜”义又含“正”义。还得靠读者随文而决。另外一个字“孚”，亦如此。//
《周易》即《易经》，被称为群经之首、大道之源，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。相传是由周文王姬昌所作，分为经部和传部。经部原名为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，作为占卜之用。转部包含了解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，称之为“十翼”
《周易》彖传：贞，正也。以《诗》为证，没啥错误。《诗183;文王有声》考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。——武王烝哉。正，成，清浊别义，正是成的使动用法，押韵平声。正，许成。正之成。卜辞例，卜，贞…所谓卜人跟贞人，是读者读出来卜贞工艺的两种工作人
贞者跟卜辞不同，《周易》中的贞字已经从动词变成名词术语，相当于动词的宾语，不用翻译，简单称为贞者就可以了，指事主，字面意思是被正者。以此//
