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经梧太极拳有那么神吗
经梧太极拳，由一代宗师李经梧先生所创立，融养生与技击于一体，成为集大成的武学。李经梧，武术大师、内功养生专家，山东掖县人，为吴式太极拳及陈式太极拳正宗传人。早年习秘宗拳，后倾毕生修炼太极拳，师从多位巨擘，精通吴、陈式太极拳械，融合杨、孙式拳法，自成一家。
年9月，一段名为经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手的视频在网上引起了广泛关注。视频中，太极拳女老师闫芳与多位徒弟进行太极推手，展示出的掌力惊人，令人咋舌。在视频中，一位穿白衬衫的男徒弟被轻轻一推就如遭电击般倒地，另一位穿格子衫的男徒弟则在推手后旋转并翻倒。
年前，曾经就有这样一位女大师的太极拳运用得“神乎其神”，特别是“隔山打牛”这一绝技，震惊四海，她就是闫芳，自称是经梧太极拳的第一代传人。
有一种说法，太极拳老一辈中孙禄堂和陈发科是最厉害的。 更老一辈当然是杨露禅和他的两个儿子。再老一些可能更多。就确凿的史实来看孙禄堂和陈发科是比较厉害的。建国后陈式太极拳比较厉害的应该是陈发科的徒弟，冯志强和李经梧推手好些，田秀臣拳架最好。不过推手这东西，还是年轻人厉害。有些只是传说。
李经梧。万籁声原名万道生，江西南城人，中国武术家，太极拳名师。万籁声一生培养学生众多，其中最厉害的徒弟当属李经梧。李经梧中国武术家，太极拳大师。他自幼习武，跟随万籁声学习太极拳，深得万籁声的真传。李经梧在太极拳界具有极高的声望，被誉为“北派太极拳的代表人物”。
陈清萍的介绍
1、陈清萍，本名陈清平或陈青萍，生于清乾隆五十九年，逝于同治七年，是赵堡镇人，赵堡太极拳的第七代宗师。他在少年时期拜在第六代宗师张彦门下，学习赵堡太极拳，技艺精湛，被誉为“太极拳神手”。
2、陈清萍是赵堡太极拳的第七代宗师。以下是关于陈清萍的详细介绍：基本信息：生于清乾隆五十九年，逝于同治七年，是赵堡镇人。师承关系：他在少年时期拜在第六代宗师张彦门下，学习赵堡太极拳，技艺精湛，被誉为“太极拳神手”。
3、陈清平或叫陈清萍、陈青萍，（公元1795-1865）生于清乾隆五十九年卒于同治七年，赵堡镇人，赵堡太极拳第七代宗师。
4、陈清萍是一位在太极拳界具有深远影响的教育家，其生平事迹主要包括以下几点：培养四位太极拳流派开创者：武河清：创编了武式太极拳，步架高且富有动态，如鼓荡的海洋。和兆元：出身赵堡镇，创编了和式太极拳，特点为轻灵圆活，顺应自然。李景炎：创编了忽灵架，小巧紧凑，以突如其来的弹抖动作著称。
5、陈清萍，这位智慧的教育家，以其卓越的智识在太极拳界留下了深刻的印记。他作为导师的影响力超越了常人想象，竟然培养出了四位太极拳流派的开创者，这是史无前例的成就。
6、陈清萍：张彦的弟子，她是赵堡太极拳的女性代表人物。蒋发是赵堡太极拳的创始人之一，他将太极拳传授给了邢喜怀。邢喜怀是蒋发的弟子，他在赵堡太极拳的发展中起到了重要作用，并且有《太极拳道》专述。张楚臣是邢喜怀的弟子，他继承并发扬了赵堡太极拳。
陈清萍人物简介
1、陈清萍，本名陈清平或陈青萍，生于清乾隆五十九年，逝于同治七年，是赵堡镇人，赵堡太极拳的第七代宗师。他在少年时期拜在第六代宗师张彦门下，学习赵堡太极拳，技艺精湛，被誉为“太极拳神手”。
2、陈清萍是赵堡太极拳的第七代宗师。以下是关于陈清萍的详细介绍：基本信息：生于清乾隆五十九年，逝于同治七年，是赵堡镇人。师承关系：他在少年时期拜在第六代宗师张彦门下，学习赵堡太极拳，技艺精湛，被誉为“太极拳神手”。
3、陈清平或叫陈清萍、陈青萍，（公元1795-1865）生于清乾隆五十九年卒于同治七年，赵堡镇人，赵堡太极拳第七代宗师。
4、陈清萍是一位在太极拳界具有深远影响的教育家，其生平事迹主要包括以下几点：培养四位太极拳流派开创者：武河清：创编了武式太极拳，步架高且富有动态，如鼓荡的海洋。和兆元：出身赵堡镇，创编了和式太极拳，特点为轻灵圆活，顺应自然。李景炎：创编了忽灵架，小巧紧凑，以突如其来的弹抖动作著称。
5、陈清萍，这位智慧的教育家，以其卓越的智识在太极拳界留下了深刻的印记。他作为导师的影响力超越了常人想象，竟然培养出了四位太极拳流派的开创者，这是史无前例的成就。
太极拳练精气神,具体练的位置有讲究
练太极拳时做到眼神要平视，要贯注而活泼才能精神饱满。 练拳时，眼神要平视，要贯注而活泼。当拳势每招每动地变化时，习练者的视线要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾，更不能眯着眼如同假寐。练拳时，要顶腰，“身形腰顶岂可无”。神贯顶，尾闾正。“低头猫腰，把式不高。
如果两眼闭着，塌蒙眼也不行，讲究精气神，二目炯炯有神，要求做到头正颈直，经络顺了，气血也畅了，练起拳来感到很舒服。头表现出来要具体形象。所谓“正”，就是不低、不仰、不偏、不依，尽量做到这些要求。眼睛。
首先在练拳中眼神不能散，一散就乱，神气外泄，精神就不饱满。所以练太极拳时眼神应该始终是含蓄的，含而不露。但不能呆滞，你含倒是含了，但目光恍惚，不流畅，气韵不生动，你打的这个拳就没有生气，所以既要含，又要饱满，叫做“神光内敛”。
头身手眼协调一致：行拳走架时，头要随着主手的方向转动，眼睛也要跟随主手的方向平视。眼神的转动要与身体的转动相一致，增强拳架的整体性。神聚于目：练太极拳时，要将精气神都集中在眼睛里，使目光具有强大的穿透力。这样不仅能够提升拳艺的效果，还能在精神层面上给予对方一定的震慑。
太极拳的神、气关系
1、太极拳的神、气关系主要体现在神态专注与动作协调上，同时避免刻意追求气感。神： 在太极拳练习中，“神”指的是练拳时的神态专注。这意味着在练习过程中，需要保持精神集中，避免走神或分心。 专注的神态有助于更好地理解和执行太极拳的动作要求，确保动作的准确性和到位性。气： “气”在太极拳中分为呼吸之气与功夫之气。
2、太极拳的神、气关系，简而言之，神态专注，意在动作。神，指的是练拳时的神态专注，避免走神。气，分为呼吸之气与功夫之气。呼吸之气无需刻意，自然随动作流动。功夫之气，一旦达到一定境界，体内自然会有气感，如手臂手掌感觉沉涨，无需特意管束。
3、太极拳中的“神意气”是太极拳练习者追求的高级境界，涉及精神集中、意念引导以及气的运行。这种境界对于练过太极拳的人来说，可能更容易理解和体验，因为他们已经具备了一定的太极拳基础知识和身体感知。
为什么练太极拳忌“形神不一”、“内外不合”?
练太极拳强调“形神合一”，“内外相随”。所谓“形”就是身体的各种动作，“神”或者说“意”指的是精神意识，所谓“神形结合”，就是说要求练太极拳时，要用意识引导动作，在练习过程中要神情贯注，自始至终，默然动作，做到哪里想到哪里，想的和做的完全合一。思维活动除想此时此刻的练拳外，不存在任何杂念。
在练拳时，稍不注意或运动不当(如疲劳过度或精神欠佳)，都会影响内气的贯通和运行。在前一阶段，如身、手、内、外产生了矛盾，可以用调整身法的办法去解决，使姿势顺随，内气贯通。 在这个阶段，就不能再用调整身法的办法解决了，这阶段要求周身相随，用内气催外形的架构。 运行周身而复归丹田，缠绕往来，圆转自如。
如果心如止水，全神贯注，自然可以透过眼神反映出你的精气神。如果心与眼不合，或眼神与动作不合，就会出现心手无应，神无主宰，全身失统，六神无主，东张西望：四处乱看的“走神”现象。所以，练“眼法”从一定意义上说，就是练“心法”。第要蓄眼神，目内视。
从图片中可以看出，太极拳的起势动作要求身体放松、重心下沉、双手自然下垂并微微内扣。这个动作不仅体现了太极拳的攻防意识，还展示了太极拳的优雅和韵味。综上所述，太极拳的每个动作都不是虚的，都蕴含着深刻的攻防含义。在练习时，需要按照太极拳的规范要求进行练习，并注重内外兼修、持之以恒。